اس مطالعے کو آڈیو میں سنیں یا ڈاؤن لوڈ کریں
یہ صفحہ اُس سلسلے کا حصہ ہے جو خدا کی اُن شریعتوں کا جائزہ لیتا ہے جن پر صرف اسی وقت عمل ممکن تھا جب یروشلم میں ہیکل موجود تھی۔
صلیب اور ہیکل ایک دوسرے کے دشمن نہیں، اور نہ ہی یہ دو “مرحلے” ہیں جن میں ایک دوسرے کو منسوخ کر دے۔ خدا کی شریعت ابدی ہے (زبور ۱۱۹:۸۹؛ زبور ۱۱۹:۱۶۰؛ ملاکی ۳:۶)۔ ہیکل کا نظام—اپنی قربانیوں، کاہنوں، اور طہارت کے قوانین کے ساتھ—اُسی ابدی شریعت کے ذریعے دیا گیا تھا۔ یسوع کی موت نے کسی ایک حکم کو بھی منسوخ نہیں کیا۔ اُس نے اُن احکام کی اُس گہرائی کو ظاہر کیا جو وہ پہلے ہی بیان کر رہے تھے۔ ہیکل قربانیوں کو ختم کرنے کے لیے تباہ نہیں کی گئی، بلکہ نافرمانی کے سبب سزا کے طور پر (۲ تواریخ ۳۶:۱۴-۱۹؛ یرمیاہ ۷:۱۲-۱۴؛ لوقا ۱۹:۴۱-۴۴)۔ ہمارا کام یہ ہے کہ ان سچائیوں کو اکٹھا تھامیں، اور صلیب کے بارے میں انسانی خیالات کے ذریعے شریعت کی جگہ لینے والا کوئی نیا مذہب ایجاد نہ کریں۔
ظاہری ٹکراؤ: برّہ اور قربان گاہ
پہلی نظر میں یوں لگتا ہے کہ یہاں ٹکراؤ ہے:
- ایک طرف خدا کی شریعت جو قربانیوں، نذروں، اور کہانتی خدمت کا حکم دیتی ہے (احبار ۱:۱-۲؛ خروج ۲۸:۱)۔
- دوسری طرف یسوع جسے “خدا کا برّہ، جو دُنیا کا گناہ اُٹھا لے جاتا ہے” کہا گیا (یوحنا ۱:۲۹؛ ۱ یوحنا ۲:۲)۔
بہت سے لوگ ایک ایسے نتیجے پر پہنچ جاتے ہیں جو کتابِ مقدس کبھی نہیں نکالتی: “اگر یسوع برّہ ہے، تو قربانیاں ختم ہو گئیں، ہیکل ختم ہو گئی، اور جس شریعت نے یہ سب حکم دیا تھا وہ اب اہم نہیں رہی۔”
لیکن یسوع نے خود اس منطق کو رد کیا۔ اُس نے صاف کہا کہ وہ شریعت یا نبیوں کو منسوخ کرنے نہیں آیا، اور یہ کہ آسمان اور زمین کے ٹل جانے تک شریعت کی ادنیٰ سی لکیر بھی نہ ٹلے گی (متی ۵:۱۷-۱۹؛ لوقا ۱۶:۱۷)۔ آسمان اور زمین اب بھی موجود ہیں۔ شریعت اب بھی قائم ہے۔ قربانیوں، نذروں، اور ہیکل کے بارے میں احکام اُس کے لبوں سے کبھی منسوخ نہیں ہوئے۔
صلیب ہیکل کے قوانین کو مٹاتی نہیں۔ صلیب یہ ظاہر کرتی ہے کہ وہ درحقیقت کس کی طرف اشارہ کر رہے تھے۔
یسوع بطور برّۂ خدا — منسوخی کے بغیر تکمیل
جب یوحنا نے یسوع کو “خدا کا برّہ” کہا (یوحنا ۱:۲۹)، تو وہ قربانی کے نظام کے خاتمے کا اعلان نہیں کر رہا تھا۔ وہ ہر اُس قربانی کے حقیقی مفہوم کا اعلان کر رہا تھا جو ایمان سے پیش کی گئی تھی۔ جانوروں کے خون میں اپنی ذات میں کوئی طاقت نہیں تھی (۱ پطرس ۱:۱۹-۲۰)۔ اُس کی “اثر انگیزی” خدا کی فرمانبرداری سے اور اُس حقیقت سے آتی تھی جس کی وہ نمائندگی کرتا تھا: حقیقی برّے کی آئندہ قربانی۔ خدا ایک بات کہہ کر بعد میں خود اپنی بات کی نفی نہیں کرتا (گنتی ۲۳:۱۹)۔
ابتدا سے معافی ہمیشہ دو باتوں کے باہم مل کر کام کرنے پر منحصر رہی ہے:
- اُس بات کی فرمانبرداری جو خدا نے حکم دی (استثنا ۱۱:۲۶-۲۸؛ حزقی ایل ۲۰:۲۱)
- وہ بندوبست جو خدا نے خود پاکیزگی کے لیے مقرر کیا (احبار ۱۷:۱۱؛ عبرانیوں ۹:۲۲)
قدیم اسرائیل میں فرمانبردار ہیکل میں جاتے، شریعت کے مطابق قربانیاں پیش کرتے، اور حقیقی مگر عارضی عہدنامہ جاتی پاکیزگی پاتے۔ آج فرمانبرداروں کو باپ حقیقی برّے، یسوع، تک لے جاتا ہے تاکہ ابدی پاکیزگی حاصل کریں (یوحنا ۶:۳۷؛ یوحنا ۶:۳۹؛ یوحنا ۶:۴۴؛ یوحنا ۶:۶۵؛ یوحنا ۱۷:۶)۔ نمونہ وہی ہے: خدا باغیوں کو کبھی پاک نہیں کرتا (اشعیا ۱:۱۱-۱۵)۔
یہ حقیقت کہ یسوع حقیقی برّہ ہے، قربانی کے احکام کو پھاڑ کر نہیں پھینکتی۔ یہ ثابت کرتی ہے کہ خدا محض علامتوں سے کھیل نہیں رہا تھا۔ ہیکل میں ہر چیز سنجیدہ تھی، اور ہر چیز کسی حقیقی حقیقت کی طرف اشارہ کرتی تھی۔
صلیب کے بعد بھی قربانیاں کیوں جاری رہیں
اگر خدا کا ارادہ یہ ہوتا کہ یسوع کی موت کے لمحے ہی قربانیاں منسوخ ہو جائیں، تو ہیکل اُسی دن گر جاتی۔ مگر ہوا کیا؟
- ہیکل کا پردہ پھٹ گیا (متی ۲۷:۵۱)، لیکن عمارت قائم رہی اور وہاں عبادت جاری رہی (اعمال ۲:۴۶؛ اعمال ۳:۱؛ اعمال ۲۱:۲۶)۔
- قربانیاں اور ہیکل کے اعمال روزانہ جاری رہے (اعمال ۳:۱؛ اعمال ۲۱:۲۶)، اور اعمال کی پوری داستان ایک فعال مقدس گاہ کو فرض کرتی ہے۔
- کہانت اپنی خدمت انجام دیتی رہی (اعمال ۴:۱؛ اعمال ۶:۷)۔
- عیدیں یروشلم میں منائی جاتی رہیں (اعمال ۲:۱؛ اعمال ۲۰:۱۶)۔
- قیامت کے بعد بھی ایمان رکھنے والے یسوع کے پیرو ہیکل میں نظر آتے تھے (اعمال ۲:۴۶؛ اعمال ۳:۱؛ اعمال ۵:۲۰-۲۱؛ اعمال ۲۱:۲۶)، اور ہزاروں یہودی جو اُس پر ایمان لائے تھے “سب شریعت کے لیے جوش رکھنے والے” تھے (اعمال ۲۱:۲۰)۔
نہ شریعت میں، نہ یسوع کے الفاظ میں، اور نہ نبیوں میں یہ اعلان ہے کہ مسیح کے مرنے کے فوراً بعد قربانیاں گناہ یا باطل ہو جائیں گی۔ کوئی نبوت یہ نہیں کہتی: “میرے بیٹے کے مرنے کے بعد تم جانور لانا چھوڑ دو، کیونکہ قربانی کے بارے میں میری شریعت منسوخ ہو گئی ہے۔”
اس کے برعکس، ہیکل کی خدمت اس لیے جاری رہی کہ خدا دو زبان نہیں (گنتی ۲۳:۱۹)۔ وہ کسی چیز کو مقدس کہہ کر حکم دیتا ہے اور پھر خاموشی سے اُسے ناپاک نہیں ٹھہرا دیتا کہ اُس کے بیٹے کی موت ہو گئی۔ اگر یسوع کی موت کے لمحے ہی قربانیاں بغاوت بن گئی ہوتیں تو خدا اسے بالکل واضح طور پر کہتا۔ اُس نے ایسا نہیں کیا۔
صلیب کے بعد ہیکل کی خدمت کا جاری رہنا یہ دکھاتا ہے کہ خدا نے مقدس گاہ سے جڑے کسی حکم کو کبھی منسوخ نہیں کیا۔ ہر نذر، ہر طہارتی عمل، ہر کہانتی ذمہ داری، اور قومی عبادت کا ہر عمل نافذ رہا، کیونکہ جس شریعت نے یہ سب قائم کیا تھا وہ غیر تبدیل شدہ رہی۔
قربانی کے نظام کی علامتی نوعیت
پورا قربانی کا نظام اپنی ساخت میں علامتی تھا—اس لیے نہیں کہ وہ اختیاری تھا یا اُس میں اختیار کی کمی تھی، بلکہ اس لیے کہ وہ اُن حقیقتوں کی طرف اشارہ کرتا تھا جنہیں ایک دن صرف خدا ہی مکمل طور پر پورا کرے گا۔ جن شفاؤں کی وہ تصدیق کرتا تھا وہ عارضی تھیں—شفا پانے والا دوبارہ بیمار ہو سکتا تھا۔ رسمی پاکیزگیاں بھی صرف ایک مدت کے لیے پاکیزگی بحال کرتی تھیں—ناپاکی واپس آ سکتی تھی۔ حتیٰ کہ گناہ کی قربانیاں بھی ایسی معافی لاتی تھیں جسے بار بار دوبارہ طلب کرنا پڑتا تھا۔ ان میں سے کوئی چیز گناہ یا موت کا آخری خاتمہ نہیں تھی؛ یہ خدا کے حکم سے دی گئی علامتیں تھیں جو اُس دن کی طرف اشارہ کرتی تھیں جب خدا خود موت کو مٹا دے گا (اشعیا ۲۵:۸؛ دانی ایل ۱۲:۲)۔
صلیب نے اُس حتمیت کو ممکن بنایا، لیکن گناہ کا حقیقی خاتمہ صرف آخری عدالت اور قیامت کے بعد ظاہر ہوگا—جب نیکی کرنے والے زندگی کی قیامت کے لیے اور بدی کرنے والے عدالت کی قیامت کے لیے اُٹھیں گے (یوحنا ۵:۲۸-۲۹)۔ تب ہی موت ہمیشہ کے لیے نگل لی جائے گی۔ چونکہ ہیکل کی خدمتیں اُن ابدی حقیقتوں کی طرف اشارہ کرنے والی علامتیں تھیں، خود وہ حقیقتیں نہیں، اس لیے یسوع کی موت نے انہیں “غیر ضروری” نہیں بنایا۔ وہ اُس وقت تک نافذ رہیں جب تک خدا نے سزا کے طور پر ہیکل کو ہٹا نہ دیا—اس لیے نہیں کہ صلیب نے انہیں منسوخ کر دیا، بلکہ اس لیے کہ خدا نے علامتیں کاٹ دیں، جبکہ جن حقیقتوں کی طرف وہ اشارہ کرتی تھیں وہ ابھی زمانے کے اختتام پر اُس کی آخری تکمیل کی منتظر ہیں۔
آج معافی کیسے ملتی ہے
اگر قربانیوں کے احکام کبھی منسوخ نہیں ہوئے، اور اگر صلیب کے بعد بھی ہیکل کا نظام جاری رہا—یہاں تک کہ خدا نے خود ۷۰ء میں اسے ختم کر دیا—تو ایک فطری سوال پیدا ہوتا ہے: آج کسی کو معافی کیسے ملتی ہے؟ جواب اُسی نمونے میں ہے جو خدا نے ابتدا سے قائم کیا تھا۔ معافی ہمیشہ خدا کے احکام کی فرمانبرداری سے (۲ تواریخ ۷:۱۴؛ اشعیا ۵۵:۷) اور اُس قربانی/بندوبست سے آتی ہے جو خدا نے خود مقرر کیا (احبار ۱۷:۱۱)۔ قدیم اسرائیل میں فرمانبردار یروشلم کی قربان گاہ پر رسمی پاکیزگی پاتے تھے، جسے شریعت بنیادی طور پر خون بہانے کے ذریعے انجام دیتی تھی (احبار ۴:۲۰؛ احبار ۴:۲۶؛ احبار ۴:۳۱؛ عبرانیوں ۹:۲۲)۔ آج فرمانبرداروں کو مسیح کی قربانی کے ذریعے پاک کیا جاتا ہے—وہ حقیقی برّۂ خدا جو گناہ اُٹھا لے جاتا ہے (یوحنا ۱:۲۹)۔
یہ شریعت کی تبدیلی نہیں۔ یسوع نے قربانی کے احکام کو منسوخ نہیں کیا (متی ۵:۱۷-۱۹)۔ بلکہ جب خدا نے ہیکل ہٹا دیا تو اُس نے بیرونی جگہ بدل دی جہاں فرمانبرداری اور پاکیزگی کا ملاپ ہوتا تھا۔ معیار وہی رہا: خدا اُنہیں معاف کرتا ہے جو اُس سے ڈرتے ہیں اور اُس کے احکام پر عمل کرتے ہیں (زبور ۱۰۳:۱۷-۱۸؛ واعظ ۱۲:۱۳)۔ کوئی شخص مسیح کے پاس نہیں آتا جب تک باپ اُسے کھینچے نہیں (یوحنا ۶:۳۷؛ یوحنا ۶:۳۹؛ یوحنا ۶:۴۴؛ یوحنا ۶:۶۵؛ یوحنا ۱۷:۶)، اور باپ صرف اُسی کو کھینچتا ہے جو اُس کی شریعت کی تعظیم کرتا ہے (متی ۷:۲۱؛ متی ۱۹:۱۷؛ یوحنا ۱۷:۶؛ لوقا ۸:۲۱؛ لوقا ۱۱:۲۸)۔
قدیم اسرائیل میں فرمانبرداری ایک شخص کو قربان گاہ تک لے جاتی تھی۔ آج فرمانبرداری ایک شخص کو مسیح تک لے جاتی ہے۔ بیرونی منظر بدل گیا، مگر اصول نہیں۔ اسرائیل میں بے وفا لوگ قربانیوں سے پاک نہ ہوئے (اشعیا ۱:۱۱-۱۶)، اور آج بھی بے وفا لوگ مسیح کے خون سے پاک نہیں ہوتے (عبرانیوں ۱۰:۲۶-۲۷)۔ خدا نے ہمیشہ یہی دو باتیں طلب کیں: اُس کی شریعت کی فرمانبرداری، اور اُس قربانی کے آگے سر جھکانا جو اُس نے مقرر کی۔
ابتدا سے کبھی ایسا لمحہ نہیں آیا کہ کسی جانور کا خون، یا کسی غلے/آٹے کی نذر، واقعی گنہگار اور خدا کے درمیان صلح کا حقیقی ذریعہ بنی ہو۔ وہ قربانیاں خدا کے حکم سے تھیں، مگر وہ مصالحت کا حقیقی سرچشمہ نہیں تھیں۔ کتابِ مقدس سکھاتی ہے کہ بیلوں اور بکروں کا خون گناہوں کو دور نہیں کر سکتا (عبرانیوں ۱۰:۴)، اور یہ کہ مسیح دُنیا کی بنیاد سے پہلے ہی مقرر تھا (۱ پطرس ۱:۱۹-۲۰)۔ عدن سے لے کر آج تک، خدا کے ساتھ حقیقی صلح ہمیشہ کامل، بے گناہ، واحد مولود بیٹے کے ذریعے آئی ہے (یوحنا ۱:۱۸؛ یوحنا ۳:۱۶)—اُسی کے ذریعے جس کی طرف ہر قربانی اشارہ کرتی تھی (یوحنا ۳:۱۴-۱۵؛ یوحنا ۳:۱۶)۔ جسمانی نذریں مادی نشان تھیں جن کے ذریعے انسان گناہ کی سنگینی کو دیکھ، چھو، اور محسوس کر سکتا تھا، اور زمینی انداز میں معافی کی قیمت کو سمجھ سکتا تھا۔ جب خدا نے ہیکل ہٹا دی تو روحانی حقیقت نہیں بدلی؛ بدلا صرف مادی قالب۔ حقیقت بالکل وہی رہی: بیٹے کی قربانی ہی قصوروار اور باپ کے درمیان صلح لاتی ہے (اشعیا ۵۳:۵)۔ بیرونی علامتیں اس لیے ختم ہوئیں کہ خدا نے انہیں ہٹانے کا فیصلہ کیا، مگر اندرونی حقیقت—یعنی اُس کے بیٹے کے ذریعے اُن کے لیے پاکیزگی جو اُس کی فرمانبرداری کرتے ہیں—بدستور غیر تبدیل شدہ جاری ہے (عبرانیوں ۵:۹)۔
خدا نے ہیکل کیوں تباہ کی
اگر ۷۰ء میں ہیکل کی تباہی کا مقصد “قربانیوں کو منسوخ کرنا” ہوتا، تو کتابِ مقدس اسے یوں ہی بیان کرتی۔ مگر وہ ایسا نہیں کرتی۔ اس کے برعکس، یسوع نے خود آنے والی تباہی کی وجہ بتائی: سزا۔
اُس نے یروشلم پر رو کر کہا کہ شہر نے اپنی خبرگیری کے وقت کو نہ پہچانا (لوقا ۱۹:۴۱-۴۴)۔ اُس نے خبردار کیا کہ ہیکل پتھر پر پتھر گرا دی جائے گی (لوقا ۲۱:۵-۶)۔ اُس نے اعلان کیا کہ خدا کا گھر ویران چھوڑ دیا گیا کیونکہ خدا کے قاصدوں کی بات نہ مانی گئی (متی ۲۳:۳۷-۳۸)۔ یہ کوئی نئی الہیات نہیں تھی کہ قربانیاں بُری بن گئیں؛ یہ سزا کا وہی پرانا، شناسا نمونہ تھا—وہی وجہ جس سے پہلا ہیکل ۵۸۶ ق م میں تباہ ہوا (۲ تواریخ ۳۶:۱۴-۱۹؛ یرمیاہ ۷:۱۲-۱۴)۔
یعنی:
- ہیکل گناہ کے سبب گری، شریعت بدلنے کے سبب نہیں۔
- قربان گاہ سزا کے سبب ہٹائی گئی، اس لیے نہیں کہ قربانیاں بے دینی بن گئی تھیں۔
احکام ہمیشہ کی طرح لکھے رہے—ابدیت تک قائم (زبور ۱۱۹:۱۶۰؛ ملاکی ۳:۶)۔ خدا نے جو ہٹایا وہ وہ ذرائع تھے جن کے ذریعے ان احکام پر عمل کیا جا سکتا تھا۔
صلیب نے شریعت کے بغیر ایک نیا مذہب بنانے کی اجازت نہیں دی
آج جس چیز کو “مسیحیت” کہا جاتا ہے اُس کا بڑا حصہ ایک سادہ جھوٹ پر قائم ہے: “چونکہ یسوع مر گیا، لہٰذا قربانیوں کی شریعت، عیدوں کے احکام، طہارت کے قوانین، ہیکل، اور کہانت—سب منسوخ ہو گئے۔ صلیب نے ان کی جگہ لے لی۔”
لیکن یسوع نے ایسا کبھی نہیں کہا۔ جن نبیوں نے اُس کی بابت نبوت کی انہوں نے بھی ایسا نہیں کہا۔ اس کے برعکس، مسیح نے واضح کیا کہ اُس کے سچے پیروکاروں کو اپنے باپ کے احکام کی اطاعت کرنی ہے جیسا کہ عہدِ قدیم میں دیا گیا—بالکل ویسے ہی جیسے اُس کے رسولوں اور شاگردوں نے کیا (متی ۷:۲۱؛ متی ۱۹:۱۷؛ یوحنا ۱۷:۶؛ لوقا ۸:۲۱؛ لوقا ۱۱:۲۸)۔
صلیب نے کسی کو یہ اختیار نہیں دیا کہ:
- ہیکل کے قوانین منسوخ کرے
- فسح کی جگہ عشائے ربانی جیسی نئی رسومات ایجاد کرے
- عشر کو پادریوں کی تنخواہوں میں بدل دے
- خدا کے طہارت کے نظام کو جدید تعلیمات سے بدل دے
- اطاعت کو اختیاری قرار دے
یسوع کی موت کے بارے میں کوئی چیز انسانوں کو شریعت دوبارہ لکھنے کا اختیار نہیں دیتی۔ یہ صرف اس کی تصدیق کرتی ہے کہ خدا گناہ کے بارے میں سنجیدہ ہے اور اطاعت کے بارے میں سنجیدہ ہے۔
آج ہمارا موقف: جو ممکن ہے اُس پر عمل، اور جو ممکن نہیں اُس کی تعظیم
صلیب اور ہیکل ایک ناگزیر حقیقت میں اکٹھے ہوتی ہیں:
- شریعت اپنی جگہ قائم ہے (متی ۵:۱۷-۱۹؛ لوقا ۱۶:۱۷)۔
- ہیکل خدا کے حکم/سزا سے ہٹا دی گئی ہے (لوقا ۲۱:۵-۶)۔
اس کا مطلب یہ ہے:
- جن احکام پر آج بھی جسمانی طور پر عمل ممکن ہے، اُن پر لازماً عمل کیا جائے—بغیر بہانوں کے۔
- جن احکام کا انحصار ہیکل پر ہے، اُن کی عزت کی جائے جیسا وہ لکھے ہیں، مگر اُن پر عمل نہ کیا جائے، کیونکہ خدا نے خود قربان گاہ اور کہانت کو ہٹا دیا ہے۔
آج ہم قربانی کے نظام کی کوئی انسانی نقل دوبارہ قائم نہیں کرتے، کیونکہ خدا نے ہیکل بحال نہیں کی۔ اور ہم قربانی کے قوانین کو منسوخ بھی قرار نہیں دیتے، کیونکہ خدا نے انہیں کبھی منسوخ نہیں کیا۔
ہم صلیب اور خالی کوہِ ہیکل کے درمیان خوف اور لرزہ کے ساتھ کھڑے ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ:
- یسوع حقیقی برّہ ہے جو اُنہیں پاک کرتا ہے جو باپ کی اطاعت کرتے ہیں (یوحنا ۱:۲۹؛ یوحنا ۶:۴۴)۔
- ہیکل کے قوانین ابدی احکام کے طور پر لکھے ہوئے ہیں (زبور ۱۱۹:۱۶۰)۔
- آج ان پر عمل کی ناممکنی خدا کی سزا کا نتیجہ ہے، نہ کہ ہماری اجازت کہ ہم متبادل ایجاد کریں (لوقا ۱۹:۴۱-۴۴؛ لوقا ۲۱:۵-۶)۔
صلیب اور ہیکل—اکٹھے
درست راستہ دونوں انتہاؤں کو رد کرتا ہے:
- یہ نہیں کہ “یسوع نے قربانیوں کو منسوخ کر دیا، لہٰذا شریعت اب اہم نہیں رہی۔”
- یہ بھی نہیں کہ “ہمیں آج اپنے طریقے سے، خدا کی ہیکل کے بغیر، قربانیاں دوبارہ شروع کر دینی چاہییں۔”
بلکہ:
- ہم ایمان رکھتے ہیں کہ یسوع خدا کا برّہ ہے، جسے باپ نے اُن کے لیے بھیجا ہے جو اُس کی شریعت کی اطاعت کرتے ہیں (یوحنا ۱:۲۹؛ یوحنا ۱۴:۱۵)۔
- ہم تسلیم کرتے ہیں کہ خدا نے ہیکل کو سزا کے طور پر ہٹایا، منسوخی کے طور پر نہیں (لوقا ۱۹:۴۱-۴۴؛ متی ۲۳:۳۷-۳۸)۔
- ہم ہر اُس حکم کی اطاعت کرتے ہیں جس پر آج جسمانی طور پر عمل ممکن ہے۔
- ہم ہیکل پر منحصر احکام کی تعظیم اس طرح کرتے ہیں کہ انہیں انسانی رسومات سے بدلنے سے انکار کرتے ہیں۔
صلیب ہیکل کے مقابل نہیں۔ صلیب ہیکل کے پیچھے موجود معنی کو ظاہر کرتی ہے۔ اور جب تک خدا وہ چیزیں بحال نہیں کرتا جو اُس نے ہٹائیں، ہمارا فرض بالکل واضح ہے:
- جو ممکن ہے اُس پر عمل کرو۔
- جو ممکن نہیں اُس کی تعظیم کرو۔
- اور صلیب کو کبھی بہانہ نہ بناؤ کہ اُس شریعت کو بدلا جائے جسے یسوع پورا کرنے آیا تھا، تباہ کرنے نہیں (متی ۵:۱۷-۱۹)۔
| ۱ یوحنا ۲:۲ |
وہ ہمارے گناہوں کے لیے کفارہ ہے، اور نہ صرف ہمارے بلکہ ساری دنیا کے گناہوں کے لیے بھی۔ |
|
| احبار ۱:۱-۲ |
یهوه نے موسیٰ کو بلایا اور خیمۂ اجتماع سے اُس سے کہا: بنی اسرائیل سے کہو کہ جب تم میں سے کوئی یهوه کے لیے نذرانہ لائے تو اپنی قربانی ریوڑ یا گلہ میں سے پیش کرے۔ |
|
| خروج ۲۸:۱ |
پھر ہارون اپنے بھائی اور اُس کے بیٹوں کو بنی اسرائیل میں سے اپنے پاس بلا، تاکہ وہ میرے لیے کاہنوں کی خدمت کریں—ہارون اور ہارون کے بیٹے: ناداب اور ابیہو، العزر اور اِتمر۔ |
|
| ۱ پطرس ۱:۱۸-۱۹ |
تم فانی چیزوں یعنی چاندی یا سونے کے وسیلہ سے اپنے باپ دادا کی فضول چال چلن سے فدیہ نہیں پائے گئے، بلکہ مسیح کے بیش قیمت خون کے وسیلہ سے—جو بے عیب اور بے داغ برّہ کے مانند ہے۔ |
|
| استثنا ۱۱:۲۶-۲۸ |
دیکھو، میں آج تمہارے سامنے برکت اور لعنت رکھتا ہوں: برکت اگر تم یهوه اپنے خدا کے احکام کو مانو جو میں آج تمہیں دیتا ہوں، اور لعنت اگر تم یهوه اپنے خدا کے احکام کو نہ مانو… |
|
| حزقی ایل ۲۰:۲۱ |
انہوں نے میرے خلاف بغاوت کی؛ وہ میرے قوانین پر نہ چلے اور میرے احکام پر عمل کرنے میں محتاط نہ رہے—جن کے بارے میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی ان پر عمل کرے تو اُن کے ذریعے زندہ رہے گا۔ |
|
| احبار ۱۷:۱۱ |
کیونکہ جسم کی جان خون میں ہے، اور میں نے اُسے تمہیں قربان گاہ پر دیا ہے تاکہ تمہاری جانوں کے لیے کفارہ ہو؛ کیونکہ خون ہی جان کے سبب سے کفارہ دیتا ہے۔ |
|
| عبرانیوں ۹:۲۲ |
بلکہ شریعت کے مطابق تقریباً سب کچھ خون کے ذریعے پاک کیا جاتا ہے، اور خون بہائے بغیر معافی نہیں ہوتی۔ |
|
| یسعیاہ ۱:۱۱-۱۵ |
یهوه فرماتا ہے: “تمہاری بہت سی قربانیاں مجھے کیا فائدہ دیتی ہیں؟ میں سوختنی قربانیوں سے سیر ہو چکا ہوں… میں بدی اور مقدس اجتماع کو برداشت نہیں کر سکتا… جب تم اپنے ہاتھ پھیلاتے ہو تو میں اپنی آنکھیں چھپا لیتا ہوں؛ چاہے تم بہت سی دعائیں کرو، میں نہیں سنتا۔” |
|
| یسعیاہ ۵۵:۷ |
بدکار اپنی راہ چھوڑ دے اور شریر اپنے خیال ترک کرے؛ وہ یهوه کی طرف رجوع کرے تو وہ اُس پر رحم کرے گا، اور ہمارے خدا کی طرف لوٹے کیونکہ وہ بہت معاف کرنے والا ہے۔ |
|
| ۲ تواریخ ۷:۱۴ |
اگر میری قوم جو میرے نام سے کہلاتی ہے فروتنی کرے، دعا کرے، میرا چہرہ ڈھونڈے اور اپنی بری راہوں سے باز آئے، تو میں آسمان سے سنوں گا، اُن کے گناہ معاف کروں گا اور اُن کی زمین کو شفا دوں گا۔ |
|
| متی ۷:۲۱ |
ہر ایک جو مجھ سے کہتا ہے، “اے خداوند، اے خداوند”، آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہو گا، بلکہ وہی جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر عمل کرتا ہے۔ |
|
| یوحنا ۶:۳۷ |
جو کچھ باپ مجھے دیتا ہے وہ سب میرے پاس آئے گا، اور جو میرے پاس آتا ہے اُسے میں ہرگز خارج نہ کروں گا۔ |
|
| یوحنا ۶:۳۹ |
اور جس نے مجھے بھیجا اُس کی مرضی یہ ہے کہ جو کچھ اُس نے مجھے دیا ہے اُس میں سے میں کچھ بھی ضائع نہ کروں بلکہ آخری دن اُسے زندہ کروں۔ |
|
| یوحنا ۶:۶۵ |
اور اُس نے کہا: “اسی لیے میں نے تم سے کہا تھا کہ کوئی میرے پاس نہیں آ سکتا جب تک باپ کی طرف سے اُسے یہ عطا نہ کیا جائے۔” |
|
| یوحنا ۱۷:۶ |
میں نے تیرا نام اُن لوگوں پر ظاہر کیا جنہیں تُو نے دنیا میں سے مجھے دیا؛ وہ تیرے تھے، اور تُو نے اُنہیں مجھے دیا، اور انہوں نے تیرے کلام کو مانا۔ |
|
| لوقا ۸:۲۱ |
مگر اُس نے جواب دیا: “میری ماں اور میرے بھائی وہی ہیں جو خدا کا کلام سنتے اور اُس پر عمل کرتے ہیں۔” |
|
| لوقا ۱۱:۲۸ |
مگر اُس نے کہا: “بلکہ مبارک وہ ہیں جو خدا کا کلام سنتے اور اُس پر عمل کرتے ہیں!” |
|
| متی ۱۹:۱۷ |
اور اُس نے اُس سے کہا: “اگر تُو زندگی میں داخل ہونا چاہتا ہے تو احکام کو مان۔” |
|
| یوحنا ۳:۱۴-۱۵ |
اور جس طرح موسیٰ نے بیابان میں سانپ کو بلند کیا، اسی طرح ابنِ آدم کا بلند کیا جانا ضروری ہے، تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہمیشہ کی زندگی پائے۔ |
|
| عبرانیوں ۹:۲۲ |
بلکہ شریعت کے مطابق تقریباً سب کچھ خون کے ذریعے پاک کیا جاتا ہے، اور خون بہائے بغیر معافی نہیں ہوتی۔ |
|
| یوحنا ۳:۱۶ |
کیونکہ خدا نے دنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔ |
|
| عبرانیوں ۱۰:۴ |
کیونکہ بیلوں اور بکروں کا خون گناہوں کو دور نہیں کر سکتا۔ |
|
| ۱ پطرس ۱:۱۹-۲۰ |
بلکہ مسیح کے بیش قیمت خون کے وسیلہ سے—جو بے عیب اور بے داغ برّہ کے مانند ہے۔ وہ دنیا کی بنیاد سے پہلے سے معلوم کیا گیا تھا، مگر اِن آخری زمانوں میں تمہارے لیے ظاہر ہوا۔ |
|
| یوحنا ۱:۱۸ |
خدا کو کسی نے کبھی نہیں دیکھا؛ اکلوتا بیٹا، جو باپ کی آغوش میں ہے، اُسی نے اُسے ظاہر کیا ہے۔ |
|
| یسعیاہ ۵۳:۵ |
مگر وہ ہماری خطاؤں کے سبب زخمی ہوا، ہماری بدکاریوں کے لیے کچلا گیا؛ ہماری سلامتی کے لیے اُس پر سزا پڑی، اور اُس کے کوڑوں سے ہم شفا پاتے ہیں۔ |
|
| احبار ۴:۲۰ |
یوں وہ اس بیل کے ساتھ کرے؛ جیسے اس نے گناہ کی قربانی کے بیل کے ساتھ کیا ویسے ہی اس کے ساتھ کرے۔ اور کاہن اُن کے لیے کفارہ کرے گا، اور اُنہیں معافی ملے گی۔ |
|
| احبار ۴:۲۶ |
اور اُس کی ساری چربی قربان گاہ پر جلائے، جیسا سلامتی کی قربانی کی چربی جلائی جاتی ہے۔ یوں کاہن اُس کے گناہ کے لیے اُس کا کفارہ کرے گا، اور اُسے معافی ملے گی۔ |
|
| احبار ۴:۳۱ |
اور اُس کی ساری چربی الگ کرے، جیسے سلامتی کی قربانی کی چربی الگ کی جاتی ہے۔ اور کاہن اُسے قربان گاہ پر یهوه کے لیے خوشبو کے طور پر جلائے؛ یوں کاہن اُس کا کفارہ کرے گا، اور اُسے معافی ملے گی۔ |
|
| زبور ۱۰۳:۱۷-۱۸ |
مگر یهوه کی شفقت ازل سے ابد تک اُن پر ہے جو اُس سے ڈرتے ہیں، اور اُس کی راستبازی اُن کی اولاد پر—اُن پر جو اُس کے عہد کو قائم رکھتے ہیں اور اُس کے احکام پر عمل کرنے کو یاد رکھتے ہیں۔ |
|
| واعظ ۱۲:۱۳ |
بات کا حاصل یہ ہے کہ سب کچھ سُن لیا گیا: خدا سے ڈر اور اُس کے احکام کو مان، کیونکہ انسان کا کل فرض یہی ہے۔ |
|
| یسعیاہ ۱:۱۱-۱۶ |
یهوه فرماتا ہے: “تمہاری قربانیوں کی کثرت مجھے کیا فائدہ دیتی ہے؟… میں مینڈھوں کی سوختنی قربانیوں اور موٹے جانوروں کی چربی سے سیر ہو چکا ہوں… اپنے آپ کو دھوؤ، پاک کرو؛ اپنے اعمال کی بدی کو میری نظر سے دور کرو…” (…) |
|
| عبرانیوں ۱۰:۲۶-۲۷ |
کیونکہ اگر ہم حق کی پہچان حاصل کرنے کے بعد جان بوجھ کر گناہ کرتے رہیں تو گناہوں کے لیے پھر کوئی قربانی باقی نہیں رہتی، بلکہ عدالت کی ایک ہیبت ناک توقع اور آگ کی ایسی تپش باقی رہتی ہے جو مخالفوں کو کھا جائے گی۔ |
|
| عبرانیوں ۵:۹ |
اور کامل ہو کر اُن سب کے لیے جو اُس کی فرمانبرداری کرتے ہیں ابدی نجات کا سرچشمہ بن گیا۔ |
|
| زبور ۱۱۹:۸۹ |
اے یهوه، تیرا کلام آسمانوں پر ہمیشہ کے لیے قائم ہے۔ |
|
| زبور ۱۱۹:۱۶۰ |
تیرے کلام کا مجموعہ حق ہے، اور تیرے سب راست احکام ہمیشہ قائم رہتے ہیں۔ |
|
| ملاکی ۳:۶ |
کیونکہ میں یهوه ہوں، میں تبدیل نہیں ہوتا؛ اسی لیے اے یعقوب کے بیٹو، تم ہلاک نہیں ہوئے۔ |
|
| ۲ تواریخ ۳۶:۱۴-۱۹ |
کاہنوں کے سب سردار اور قوم بھی نہایت بے وفا ہوئے… اس لیے اُس نے اُن پر کلدانیوں کے بادشاہ کو چڑھا لایا… انہوں نے خدا کے گھر کو جلا دیا اور یروشلم کی دیوار کو ڈھا دیا… (…) |
|
| یرمیاہ ۷:۱۲-۱۴ |
اب میرے اُس مقام پر جاؤ جو پہلے شیلوہ میں تھا، جہاں میں نے ابتدا میں اپنے نام کو بسایا تھا، اور دیکھو کہ میں نے اپنی قوم اسرائیل کی بدی کے سبب اُس کے ساتھ کیا کیا… اسی لیے میں اُس گھر کے ساتھ جو میرے نام سے کہلاتا ہے… ویسا ہی کروں گا جیسا میں نے شیلوہ کے ساتھ کیا۔ |
|
| لوقا ۱۹:۴۱-۴۴ |
جب وہ نزدیک آیا اور شہر کو دیکھا تو اُس پر رویا… “وہ دن آئیں گے… اور تم میں ایک پتھر بھی دوسرے پر نہ چھوڑیں گے، کیونکہ تم نے اپنے ملنے کے وقت کو نہ پہچانا۔” |
|
| یوحنا ۱:۲۹ |
اگلے دن اُس نے یسوع کو اپنی طرف آتے دیکھا اور کہا: “دیکھو، خدا کا برّہ جو دنیا کا گناہ اُٹھا لے جاتا ہے!” |
|
| متی ۵:۱۷-۱۹ |
یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں؛ میں منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں… جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں، شریعت کا ایک حرف یا ایک نقطہ بھی ہرگز نہ ٹلے گا… |
|
| لوقا ۱۶:۱۷ |
لیکن آسمان اور زمین کا ٹل جانا اس سے آسان ہے کہ شریعت کا ایک نقطہ بھی ساقط ہو جائے۔ |
|
| گنتی ۲۳:۱۹ |
خدا انسان نہیں کہ جھوٹ بولے، نہ آدم زاد کہ اپنا ارادہ بدل لے۔ کیا اُس نے کہا اور وہ نہ کرے؟ کیا اُس نے فرمایا اور وہ پورا نہ کرے؟ |
|
| یوحنا ۶:۴۴ |
کوئی میرے پاس نہیں آ سکتا جب تک باپ جس نے مجھے بھیجا ہے اُسے کھینچ نہ لائے؛ اور میں اُسے آخری دن زندہ کروں گا۔ |
|
| متی ۲۷:۵۱ |
اور دیکھو، ہیکل کا پردہ اوپر سے نیچے تک دو ٹکڑے ہو گیا، اور زمین کانپ اٹھی، اور چٹانیں پھٹ گئیں۔ |
|
| اعمال ۲:۴۶ |
اور وہ روز بروز یک دل ہو کر ہیکل میں حاضر ہوتے اور گھروں میں روٹی توڑتے، خوشی اور سادہ دلی سے کھانا کھاتے تھے۔ |
|
| اعمال ۳:۱ |
پطرس اور یوحنا دعا کے وقت، یعنی نویں گھڑی، ہیکل میں جا رہے تھے۔ |
|
| اعمال ۲۱:۲۶ |
تب پولس اُن آدمیوں کو لے کر اگلے دن اُن کے ساتھ اپنے آپ کو پاک کر کے ہیکل میں گیا، اور اطلاع دی کہ پاک ہونے کے دن کب پورے ہوں گے اور ہر ایک کے لیے نذرانہ پیش کیا جائے گا۔ |
|
| اعمال ۴:۱ |
جب وہ لوگوں سے باتیں کر رہے تھے تو کاہن اور ہیکل کا سردار اور صدوقی اُن پر آ پڑے۔ |
|
| اعمال ۶:۷ |
اور خدا کا کلام پھیلتا گیا، اور یروشلم میں شاگردوں کی تعداد بہت بڑھ گئی؛ اور کاہنوں کی بڑی جماعت ایمان کی فرمانبردار ہوئی۔ |
|
| اعمال ۲:۱ |
اور جب پنتیکست کا دن آیا تو وہ سب ایک جگہ جمع تھے۔ |
|
| اعمال ۲۰:۱۶ |
کیونکہ پولس نے یہ فیصلہ کیا تھا کہ افسس کے پاس سے جہاز چلا کر نکل جائے تاکہ اُسے ایشیا میں وقت نہ لگے؛ کیونکہ وہ جلدی کر رہا تھا کہ اگر ممکن ہو تو پنتیکست کے دن یروشلم میں ہو۔ |
|
| اعمال ۵:۲۰-۲۱ |
“جاؤ، ہیکل میں کھڑے ہو کر لوگوں سے اس زندگی کی ساری باتیں کہو۔” یہ سن کر وہ پَو پھٹتے ہی ہیکل میں داخل ہوئے اور تعلیم دینے لگے۔ |
|
| اعمال ۲۱:۲۰ |
یہ سن کر انہوں نے خدا کی تمجید کی اور اُس سے کہا: “اے بھائی، تُو دیکھتا ہے کہ یہودیوں میں سے کتنے ہزار ایمان لائے ہیں؛ اور وہ سب شریعت کے لیے جوش رکھتے ہیں۔” |
|
| لوقا ۲۱:۵-۶ |
جب بعض لوگ ہیکل کی تعریف کر رہے تھے کہ وہ خوبصورت پتھروں اور نذرانوں سے آراستہ ہے، تو اُس نے کہا: “جو کچھ تم دیکھتے ہو، وہ دن آئیں گے کہ یہاں ایک پتھر بھی دوسرے پر نہ رہے گا جو گرایا نہ جائے۔” |
|
| متی ۲۳:۳۷-۳۸ |
اے یروشلم، یروشلم، جو نبیوں کو قتل کرتی اور اپنے پاس بھیجے ہوئے لوگوں کو سنگسار کرتی ہے!… دیکھو، تمہارا گھر تمہارے لیے ویران چھوڑا جاتا ہے۔ |
|
| یوحنا ۱۴:۱۵ |
اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام کو مانو گے۔ |
|
| یوحنا ۱۴:۲۱ |
جس کے پاس میرے احکام ہیں اور وہ اُن پر عمل کرتا ہے، وہی مجھ سے محبت رکھتا ہے۔ اور جو مجھ سے محبت رکھتا ہے اُس سے میرا باپ محبت رکھے گا؛ اور میں بھی اُس سے محبت رکھوں گا اور اپنے آپ کو اُس پر ظاہر کروں گا۔ |
|
| یوحنا ۱۴:۲۳ |
یسوع نے جواب دیا: “اگر کوئی مجھ سے محبت رکھتا ہے تو وہ میرے کلام پر عمل کرے گا؛ میرا باپ اُس سے محبت رکھے گا، اور ہم اُس کے پاس آئیں گے اور اُس کے ساتھ سکونت کریں گے۔” |
|
| یسعیاہ ۲۵:۸ |
وہ موت کو ہمیشہ کے لیے نگل لے گا؛ اور خداوند خدا سب چہروں سے آنسو پونچھ ڈالے گا… |
|
| دانی ایل ۱۲:۲ |
اور بہت سے جو خاکِ زمین میں سوئے ہیں جاگ اٹھیں گے—بعض ہمیشہ کی زندگی کے لیے، اور بعض رسوائی اور ہمیشہ کی نفرت کے لیے۔ |
|
| یوحنا ۵:۲۸-۲۹ |
اس پر تعجب نہ کرو، کیونکہ وہ گھڑی آ رہی ہے جب سب جو قبروں میں ہیں اُس کی آواز سنیں گے اور نکل آئیں گے—جنہوں نے نیکی کی ہے زندگی کی قیامت کے لیے، اور جنہوں نے بدی کی ہے عدالت کی قیامت کے لیے۔ |
|
